Прочитала его книгу "Снег". Просто откровение какое-то. Понимаю, что разные культуры, разный менталитет, да вообще все разное. Но ИХ взгляд на нас ОТТУДА... Все как-то перевернуто с ног на голову. Больше всего поразило то, что все поголовно ставят между Европой и атеизмом жирный знак равенства. Откуда это взялось?.. В Европе по статистике 93 % верующих (по большей части христиан, разумеется), атеистов там смешные 7 %, но для местного карского населения формула "европеец=атеист" даже не нуждается в доказательствах. Еще больше поразила вторая формула, "формула счастья Ка": вечером, во Франкфурте, взяв руку Ипек в свои, смотреть телевизор. И это представление о счастье человека, который 12 лет прожил в Германии? Не верится... И еще: Ка спрашивает свою любимую Ипек после прочтения ей своего первого стихотворения (или одного из первых, сейчас уже не помню): "Тебе нравится мое стихотворение?" Она: "Да, нравится". Он: "Нет, тебе правда нравится?" Она: "Да, мне правда нравится". Он: "Очень нравится?" Она: "Да, очень нравится". Он: "Скажи, а что конкретно тебе нравится в моем стихотворении?" Она: "Не знаю, но оно мне нравится". Ну как, как может человек, опять же проживший столько в Германии, полюбить девушку, которая не только не может связно выражать свои мысли, а элементарно двух слов связать не может! А в одной сцене вообще на грани фола: Он стоит у окна и рассказывает ей о своей любви, а Она в это время задумчиво ВЫТАСКИВАЕТ ВОЛОСЫ, НАМОТАВШИЕСЯ НА ЕЕ РАСЧЕСКУ! Понятно, что девушка из Карса может не знать о том, что когда мужчина говорит тебе о любви, и вообще, когда мужчина говорит тебе что-либо, не важно что, короче, когда ты рядом с мужчиной, как-то не принято вытаскивать волосы из расчески, чесать подмышками, между пальцами ног, ковырять в носу и т.д., но как же можно влюбиться в такую, и это после Европы-то! Только не говорите мне, что немцы, простите, пердят за столом, речь не об этом, ну, вы понимаете, о чем я. Разумеется, все эти их военные перевороты, убийства и т.д. тоже произвели на меня сильное впечатление (наша криминальная Россия в начале 90-х в период передела сфер влияний просто меркнет по сравнению с этим беспределом), но такие, казалось бы, бытовые мелочи, о которых я написала выше, тоже впечатляют. Основное понятие местного населения: для того, чтобы верить в Аллаха, просто непременно нужно быть бедным и отсталым. Какой-то непонятный внутренний конфликт (внутренний как в душе каждого жителя, так и внутри целого государства), между религией и прогрессом. Может быть, просто недостаточно знаю историю развития других стран, но таких конфликтов, непонятно откуда взявшихся, нет ни в христианской Европе, ни на буддийском востоке. Верь себе на здоровье в своего бога и продолжай одновременно умственно и духовно развиваться. А здесь это как нечто недопустимое, невозможное. Об этом свидетельствует и название 23 главы: "Вопрос об Аллахе еквивалентен осознанию, что это не проблема разума и веры, а проблема образа жизни". В общем, на протяжении всей книги преследует ощущение, что каждый в отдельности и все в целом, трудно, мучительно и больно пытаются разрешить проблемы, которых на самом деле не существует, которые как будто из пальца высосаны. Понятия все тоже какие-то странные, как будто турки смотрят на мир через какую-то мутную, кривую призму, королевство кривых зеркал какое-то.
Сама книга написана хорошо, и в смысле стиля, и в смысле построения сюжета, безусловно интересно, информативно, только после ее прочтения возникает легкое чувство дискомфорта из-за беспорядка в мозгах, нужно время, чтобы все в встало на свои места и рассосалась эта путаница мыслей. А так рекомендую.