Наступающий 2005 год по грегорианскому календарю станет временем кардинальных изменений, имеющих как незамедлительные, так и долгосрочные последствия – считает всемирно известный журнал Newsweek. В этой связи в нем создана рубрика, рассказывающая о различных людях – ученых, руководителях, деятелях искусства, которым, по всей видимости, предстоит быть на первом плане в новом году.

Одними из первых, о ком пишет Newsweek, стали лидеры Турции и Малайзии, в своей политической и государственной деятельности прямо обращающиеся к Исламу.


Их можно назвать новыми лицами исламского мира. Премьеры Малайзии и Турции - 65-летний Абдулла Бадави и 50-летний Реджеп Тайип Эрдоган – два мусульманских лидера, доказавшие, что исламские общества могут быть терпимыми, демократическими и процветающими, и что, несмотря на все противоречия, они способны сотрудничать с более технически развитыми странами Запада.

Государства, которые они возглавляют, расположены в разных уголках земного шара, однако оба премьер-министра сталкиваются с одинаковыми проблемами, пытаясь создать то, что они называют современной мусульманской страной. Прежде всего, Абдулла и Эрдоган ищут способы борьбы с доктринами фанатиков – с тем, что Абдулла называет «проявлениями экстремизма с двух сторон, создающими пропасть между нашими цивилизациями».

Оба руководителя также знают, что нельзя создать жизнеспособное мусульманское общество путем одного лишь теоретизирования, – этого можно добиться, лишь выработав эффективный механизм управления государством, обеспечивающий проведение реформ в экономике и системе юстиции, искоренение коррупции, открытие дороги конкуренции и инвестициям. Их общая цель – доказать, что, хотя Ислам и составляет важнейшую часть национальной идентичности их стран, их развитие не ограничивается слепым следованием догматам.

В некотором смысле можно утверждать, что Эрдогану и Бадави приходится подходить к проблеме с разных сторон. Хотя 99% населения Турции составляют мусульмане, это страна, в которой Ислам жестоко подавлялся и находился под контролем «ультрасветского» государства на протяжении последних 70 лет.

Великая революция, совершенная Эрдоганом после того, как возглавляемая им происламская Партия справедливости и развития пришла к власти, одержав решительную победу на выборах 2002 года, заключается в том, что он заставил скептически настроенных государственных деятелей Турции и ее могущественное военное лобби принять как должное тот факт, что Ислам является важным явлением в политической жизни страны.

Несмотря на то, что премьер-министру пока не удалось добиться отмены наиболее ярко выраженных символов «светскости» Турции, таких, как запрет на ношение хиджаба в государственных школах, университетах и государственных учреждениях, он первый лидер страны, который открыто соблюдает пост во время Рамадана и посещает мечеть. По выражению известного турецкого политического комментатора Айдина Тургея, Эрдоган внушает своим согражданам мысль о том, что «быть соблюдающим нормы своей религии мусульманином – это не значит не быть патриотом».

Что также важно, проведенные Эрдоганом радикальные реформы, касающиеся свободы слова, а также ломки старого аппарата полицейского государства, приблизили Турцию к вступлению в Евросоюз. Это дает людям понять, что понятия «мусульманин» и «европеец» не исключают друг друга.

«Могут ли ужиться Ислам и демократия?» - задал риторический вопрос Эрдоган во время своего недавнего интервью «Newsweek». «Пусть те, кто обсуждает этот вопрос на Ближнем Востоке, приедут в Турцию и посмотрят, как это выглядит на практике», - посоветовал он.

Между тем Эрдоган придерживается взглядов, которые у нас принято расценивать как консервативные, что составляет часть его веры. Некоторые из них привели к скандалу.

В конце сентября сего года, когда ожидался доклад Евросоюза о достижениях Турции в области продвижения реформ, Эрдоган попытался провести через парламент законопроект, согласно которому лица, виновные в супружеской измене, могли быть наказаны тюремным заключением сроком до 3 лет. Опросы общественного мнения показывали, что 70% населения Турции выступают за принятие такого закона, однако большинство либеральных СМИ, а также Брюссель, были в ужасе.

Эрдоган быстро отступил, но сторонники светского государства среди военных и чиновников уже забили тревогу. Они назвали законопроект, предусматривавший наказание за супружескую измену, «первым шагом к введению шариата».

Это было явным преувеличением, но в то же время здесь содержалась и доля истины: хотя Эрдоган и не собирался вводить в стране исламское законопроизводство, он стремился напомнить туркам об их религиозной идентичности. «Мы хотим интеграции в Европу, а не ассимиляции», - заявил он.


Эрдоган и Бадави знают, что собственный пример – лучший способ побудить людей к действию. «Если Турция будет двигаться вперед, она создаст позади себя вакуум», - говорит Эрдоган. Таким образом, он утверждает, что прогресс, достигнутый одной из мусульманских стран, будет стимулировать реформы в других странах, в особенности расположенных на Ближнем Востоке.

Хотя ни Эрдоган, ни Бадави не являются арабами, они надеются, что та волна, которая начнется в результате проведения реформ в их странах, со временем дойдет до самого сердца исламского мира. По их мнению, пример Турции и Малайзии станет мощным стимулом для других мусульманских государств.


Sevdim seni bir kere...