Хайям, Омар
(настоящее имя Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрагим аль-Хайями)
(ок. 1044-1063 - ок. 1123-1136)


Персидский (иранский) поэт, философ, ученый-математик и философ. Достоверных сведений о жизни очень мало. Датой рождения принято считать 1048, датой смерти - 1123. Место рождения - область Хорасан в Иране, город Нишапур. В Нишапуре, Балхе и Самарканде получил разностороннее образование, включавшее математику, геометрию, физику, астрономию, философию, теософию, корановедение, историю, правоведение. Изучил весь комплекс филологических дисциплин, был искусен в астрологии и врачевании, профессионально изучал теорию музыки. В 1074 был приглашен султаном Малик-шахом в Исфахан для управления дворцовой обсерваторией и разработки нового календаря. После смерти Малик-шаха возвратился в Нишапур, где и прожил до конца своих дней. На придворной, а затем на городской службе состоял в социальном статусе научного деятеля. Философские взгляды Омара Хайяма вызывали постоянное раздражение священнослужителей. Писал на фарси и на арабском языке. Автор исследовательских трактатов по математике, алгебре ("Эль-Джебр"), геометрии, физике, химии, медицине, философии, истории, мусульманскому праву (фикх). Первые переводы и публикации в Европе относятся к началу XIX в., но широкую популярность его произведения приобрели после выхода в свет второго издания его стихов, в 1868. Автором перевода на английский был Э. Фитцджеральд.

Рубаи - четверостишия с установившейся формой рифмы.

Не ставь ты дураку хмельного угощенья,
Чтоб оградить себя от чувства отвращенья:
Напившись, криками он спать тебе не даст,
А утром надоест, прося за то прощенья.

Вино запрещено, но есть четыре "но":
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.

Хочешь - пей, но рассудка спьяна не теряй,
Чувства меры спьяна, старина, не теряй.
Берегись оскорбить благородного спьяну.
Дружбу мудрых за чашей вина не теряй.

Знай: в любовном жару - ледяным надо быть.
На сановном пиру - нехмельным надо быть.
Чтобы уши, глаза и язык были целы, -
Тугоухим, незрячим, немым надо быть.

Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами,
Если подлый лекарство нальет тебе - вылей!
Если мудрый подаст тебе яду - прими!

Да, лилия и кипарис - два чуда под луной,
О благородстве их твердит любой язык земной.
Имея двести языков - она всегда молчит,
А он, имея двести рук, не тянет ни одной.

Не смотри, что иной выше всех по уму,
А смотри, верен слову ли он своему.
Если он своих слов не бросает на ветер -
Нет цены, как ты сам понимаешь, ему.

Благородное сердце живет для тебя,
С мотыльком оно сходно, горя и любя.
Долго ль повод ты будешь искать для горенья?
Что за повод в любви? Лишь обман для себя!

О, доколе ты по свету будешь кружить,
Жить - не жить, ненасытному телу служить?
Где, когда и кому, мидый мой, удавалось
До потери желаний себя ублажить?

Один всегда постыден труд - превозносить себя,
"Да так ли ты велик и мудр?" - сумей спросить себя.
Примером служат пусть глаза - огромный видя мир,
Они не ропщут от того, что им не зрить себя.

Хоть мудрец - не скупец и не копит добра,
Плохо в мире и мудрому без серебра.
Под забором фиалка от нищенства никнет,
А богатая роза красна и щедра!

Некто мудрый внушал задремавшему мне:
"Просыпайся! Счастливым не станешь во сне.
Брось ты это занятье, подобное смерти,
После смерти, Хайям, отоспишься вполне!"

Благородство страданием, друг, рождено,
Стать жемчужиной - всякой ли капле дано?
Можешь все потерять, сбереги только душу, -
Чаша снова наполнится, было б вино.

Тот, кто с юности верует в собственный ум,
Стал в погоне за истиной сух и угрюм.
Притязающий с детства на знание жизни,
Виноградом не став, превратился в изюм

Долго ль будешь ты всяким скотам угождать?
Только муха за харч может душу отдать!
Кровью сердца питайся, но будь независим.
Лучше слезы глотать, чем объедки глодать.

Ты скажешь эта жизнь - одно мгновенье.
Ее цени, в ней черпай вдохновенье.
Как проведешь ее, так и пройдет,
Не забывай: она - твое творенье.

От притворной любви - утоления нет,
Как ни светит гнилушка - горения нет.
Днем и ночью влюбленному нету покоя,
Месяцами минуты забвения нет!

Чем за общее счастье без толку страдать -
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

К тайнам ты не пускай подлеца - их скрывай,
И секреты храни от глупца - их скрывай,
Посмотри на себя меж людей проходящих,
О надеждах молчи до конца - их скрывай!

Я знаю этот вид напыщенных ослов:
Пусты, как барабан, а сколько громких слов!
Они - рабы имен. Составь себе лишь имя,
И ползать пред тобой любой из них готов.

Только суть, как достойно мужчин, говори,
Лишь ответствуя - слов господин - говори.
Уха два, а язык дан один не случайно -
Дважды слушай и раз лишь один - говори!

Не пристало хороших людей обижать,
Не пристало, как хищник в пустыне, рычать.
Не умно похваляться добытым богатством,
Не пристало за званья себя почитать!

Меняем реки, страны, города...
Иные двери... Новые года...
А никуда нам от себя не деться,
А если деться - только в никуда.

Признаешь превосходство других, значит - муж,
Коль хозяин в поступках своих, значит - муж.
Чести нет в униженье того, кто повержен,
Добр к упавшим в несчастии их, значит - муж!



Воду, которой ты разбавляешь вино, никогда из вина ты не выплеснешь. - Б. Брехт