Выдающийся национальный поэт. Родился в деревне Сивриалан, район Саркышла, что близ Сиваса в 1894г. Большую часть своей жизни он провел в этом селе. Когда ему было 7 лет, он ослеп из-за оспы («цветочная болезнь»), и для утешения взял в руки саз и стал сочинять стихи, способные закрасться в душу каждому человеку, которые сделали его великим поэтом и принесли ему славу. Он стал примером для многих поэтов нашего времени. Следовал примеру Юнуса и Эмраха.

Однажды у него спросили:
- Каким должен быть хороший саз?
На что он ответил:
- Хороший саз - у которого гриф сделан из граба, корпус из джутового дерева, передняя часть из сосны.
На вопрос:
- Какие хорошие слова бывают для хорошего саза? - на его коричневом морщинистом лице.
- Это знает тот, у кого саз в руках удобно сидит.
Шел 1933 год. Готовились к празднованию 10-летия Республики. В Анкаре проводилось великое торжество. В эти дни на постоялом дворе в Атпазары с лошади слез слепой на оба глаза, обутый в сапоги и с сазом за спиной поэт. Он называл себя Вейсель. На вопрос о его происхождении он отвечал? Родился я в деревне Сивриалан район Саркышла, близ Сиваса. Мать родила меня, когда доила ярку. Отец мой поденщик Ахмед Эфенди из Караджа. Оба они сейчас покойны. На вопрос о глазах он горько улыбаясь отвечал:
- В семь лет пришел ко мне цветок и забрал мои глаза. Для утехи я взял саз и говорил с ним. А он говорил со мной.
Шел я по узкой длинной дороге
Шел я и день и ночь
Шел я, куда и зачем я не знаю
Шел я и день и ночь.
Но никто не спросил в тот день у Вейселя на чем и каким образом он добрался. На поезде ли? На крыше грузовика ли? На повозке или арбе? Нет. Вейсель чтобы поспеть на великое торжество Республики в Анкаре собрал свои вещи в котомку и, увязавшись за местным джигитом, вышел в дорогу. Да, они шли до Анкары ровно 3 месяца ...
Игравший до этого свои произведения лишь в деревенских кофейнях Вейсель донес их в тот день до многих людей на торжестве. И после этого прославился. Все говорили, что закончились нынче Эмрахи и Караджаогуллары. Все думали, что закончился золотой век народных поэтов. И именно в этот период на небосклоне поэзии зажглась новая звезда, яркая звезда Вейсель.
Молодежь Анатолии застенчива, уважительна, не суетлива. Поэтому многие народные поэты похожи на горные реки, бурлящие на склонах гор, которые успокаиваются по приходу в низменные долины и предгорья.
Вейсель придал новый оттенок, новый звук к этим рекам, текущим в наши дни. Этот народный поэт, воспевший прекрасную Анатолию, стал светом, при котором идут его последователи. Во время одной из бесед его спросили:
- Если бы можно было открыть Вам глаза, согласились ли бы Вы?
- Нет. Я построил внутри себя мир и не хочу его разрушить. К тому же я его вижу.

Влюбленный человек - человек видящий душой, а не глазами. Слепой Вейсель был более работящим в своей деревне, нежели его сверстники. Несмотря на то, что в Сивриалане говорили, что солончаковые земли не признают труда, он сумел взрастить на этих желтых и неплодородных землях прекрасные сады. Мост через речку Каплан был также построен по его инициативе. Притом этот мост строился дважды. Ходивший по деревням Вейсель очень обрадовался в день его открытия.
Для легкого перехода реки Кызылырмак
Были собраны деньги народа
Дозволь у Аллаха, труд сельчан
И построен был мост
И обрадовал нас.
Река Каплан является притоком Кыхзылырмака. Очень шальная эта река. Однажды местное население взбунтовалось и сожгло этот мост. Это было великим огорчением для всех. Вейсель плакал не щадя слез.
Бедняк с бедняком деньги собирали
Сгорели они и канули в реку.
Враг на Родине с черным лицом
Сжег наш мост, обжег нашу душу.
Затем он вновь взял инициативу в свои руки, и мост был снова построен. Но не смог его увидеть, а лишь ощутил радость в душе. Не смотрел, но чувствовал. Прямо как его стихи, которых он не читал, но сумел заставить читать других. Ашик Вейсель с 1942 до 1944 гг. проработал в институтах Арифие Хасаноглан, Чифтелеркой учителем народных турецких песен. Наибольшее количество его произведений было опубликовано в журнале “Улькю”. Был отцом 6 детей.

_________________________________________________________
АШЫК ПАШАЗАДЕ


Родился в 1393 году в деревне Эльван Челеби, близ Амасьи. Настоящим его именем является Дервиш Мехмед Ашыки. Пережил завоевание Стамбула в 15 веке при Фатих Султан Мехмеде и описал эти события в произведении, выдержанном в лучших традициях турецкого языка “История Османов”.
Признанный пантюркистом 15 столетия происходит из рода мистического поэта Ашика Паша Заде. Выступающий за единство тюрков в Анатолии, он придерживался религиозно-философских мировоззрений. Позже пошел добровольцем в армию Османского падишаха Мурада Второго и был назначен поднимать дух турецких военных. Он участвовал во всех походах Мурада Второго Румелию. Показал прекрасные успехи, принес много пользы падишаху, за что последний очень полюбил его.
После второй коронации Фатих Султан Махмеда, Ашик Паша Заде, как и Акшемседдин, Шейх Вефа и Акбыйык принес много пользы, участвуя в завоевании Стамбула поднимая воинский дух армии прекрасным умением красиво и умело говорить. После завоевания ему был выдан дом и обеспечена пенсия. Несмотря на преклонный, в то время, возраст Ашик Паша Заде не бездействовал. Напротив, участвовал в походах Фатиха на Европу и даже бился в одной из битв при Белграде.
В 1476 г. в возрасте 83 лет он уединился и начал работу над произведением описывающим историю османов со времен Сулейман Шаха и до собственной смерти в эпическом стиле.
Через некоторое время после окончания произведения он умер в пятницу 23 марта 1481 года. “История Османов” пережитая Ашик Паша Заде лично, имеет огромное значение еще и в том плане, что было написано на чистейшем и очень красивом турецком языке. В этом произведении исторические события не только описываются, но на них дается профессиональная оценка самого писателя, его соображения. В произведении есть также описания жизни некоторых личностей, есть и поэтические отступления.
Таким образом, произведения названные “Историей Ашик Паша Заде” вследствие того, что оно было исполнено в национальной обеспокоенностью, заслужило большое внимание и известность. Для показания красоты языка приведены строки из его произведения. Женитьба Фатих Султан Махмеда, во время его пребывания принцем, на дочери Бея Дулкадыогулларов Сулейман Бея проходит в “Истории Ашик Паша Заде” таким образом:
“... В один из дней он сказал своему визирю Халил Паше: ”Халил, я отдал свою дочь в жены. Сейчас думаю женить сына своего Султан Мехмеда. Но хочу женить его на дочери Дулкадыоглу Сулейман Бея. За одно и налажу дружбу с этим туркменом”. На что Халил Паша ответил: “Почему бы и нет, он вполне достойный человек!”
Отправили жену Хызыр Ага в Амасье. Она направилась в Эльбистан к Сулейман Бею. К тому времени у Сулейман Бея было 5 дочерей. Он привел их всех. Жена Хызыр Аги выбрала понравившуюся ей, схватила ее за руку и поцеловала в глаза. Затем, вернувшись к Повелителю, поведала ему об этом, рассказала о ее скромности, покорности, о том, как сразу схватила девушку за руку, о ее красоте и характере.
Султан Мурат принял понравившуюся девушку, была вновь отправлена группа передовых женщин Анатолии во главе с женой Хызыр Аги в Эльбистан. Забирать девушку были отправлены высокопоставленные беи Анатолии. По их приезду им навстречу вышел Сулейман Бей. Он встретил их с великим почтением и любезно разместил гостей в своем доме. Их проживание сопровождалось всеми правилами обычаев и нравов того времени. В итоге, девушка была передана в руки жены Хызыр Аги. И ее увезли в Эдирне.
Повелитель, увидев приданное невесты воскликнул: “По моим обычаям этого мало”, и подготовил приданое, достойное падишахов. Дополнил приданное и увеличил его в несколько раз. Провел свадьбу, на которую были приглашены все шахи в округе. Собрал всех богатых и бедных. Милостей падишаха хватило в достатке на всех. Все, кто посетил свадьбу разбогатели. Эта свадьба произошла в Эдирне в 853 году по Хиджре.Султан Мурад Хан Гази был сыном Султан Мехмед Челеби Хана Гази.
Его правление длилось 31 год. Я Ашыки Ахмед Дервиш Ахмед являюсь свидетелем их жизни, приключений, битв, сражений и подвигов, которые переданы вкратце в моей книге. Сокращено вследствие того, что всю жизнь невозможно передать в письменном виде. После него очередь перешла к Фатих Султан Мехмеду...”



♀ ♂ serap..........al-malik ad-d'illil