Мужчины уверяют, что по природе полигамны и каждому из них нужна не одна женщина, а несколько. Женщины не согласны: каждая из них хочет быть единственной и неповторимой. Но вот парадокс: стоит лишь сменить правила игры -- и выясняется: то, что в одном человеческом сообществе неприемлемо, в другом -- просто норма жизни.
Детская Алев Лив Крутье родилась и выросла в Турции, а в 1928 году уехала в Америку. Она написала книгу о гареме "Мир под вуалью". Ёто очень точная и достоверная книга, потому что автор застала турецкие гаремы вживую. Она написала о своей бабушке Зехре, что ее вместе с детьми взял в гарем брат ее покойного мужа, когда та овдовела. Взял для того, чтобы дать возможность воспитать детей брата. Ее бабушка вышла замуж, когда ей было четырнадцать, а жениху сорок.
Обычно женщины, населявшие турецкие гаремы, были привезены из Ёфиопии и Сеннаара, прочие из Черкесии и других кавказских стран. В гаремах царили совершенно детские шалости. Обитательницы толкались и брызгались водой в бане. Они вели себя совсем по-детски, да ведь они и были сами совершенными детьми.
С их собственными детьми поступали по-разному. Были времена, когда детей султана - особенно мальчиков - просто поголовно убивали, чтобы не плодить претендентов на престол. В середине прошлого века эти жестокости отменили и стали отсылать младенцев в особый детский гарем, где они росли совершенно оторванными от жизни. Известен случай, когда такой наследник даже наследовал трон. Но править он не смог. Ему захотелось вернуться в свой детский дворец, полный нянь и детей.
Женщины гарема султана редко становились матерями. Произвольный выкидыш практиковался в гареме: старые рабыни в совершенстве владели этим искусством повитух. Надзор, который они осуществляли за женщиной, удостоившейся чести разделить ложе с правителем, был очень строг и позволял распознать самые первые симптомы беременности, которые они тут же прерывали. Впрочем, случалось, что обитательница гарема скрывала беременность, делая султана отцом вопреки его желанию. Родить потомка султана - это был риск и шанс. Можно было погибнуть, а можно стать матерью нового султана.
Не отсюда ли пошла у турчанок манера быть толстой? В полном теле беременность скрыть было легче.
Говорят, что когда шли большие войны, в гаремах рождались сплошь мальчики. Ёто означает только одно: во времена военные, тревожные, девочек просто убивали.
Красота Вот описание одного из восточных идеалов женской красоты: "Ростом женщина должна быть как бамбук среди растений, лицо круглое, как полная луна, волосы темнее ночи, щеки белые и розовые, с родинкой, не отличающейся от капли амбры на алебастровой плите, глаза очень черные, большие, как у дикой лани, веки сонные или отяжеленные, уста небольшие, с зубами, подобными жемчужинам, оправленным в коралл, груди, подобные яблокам граната, бедра широкие, а пальцы постепенно сужающиеся, с ногтями, покрашенными ярко-красной хной".
При строжайшей закрытости гаремов, известно, что хозяин угощал их видом своих гостей, позволяя оглядывать их обнаженными с балкона в бассейне. Часто полные праздности и неги, перекормленные сладостями, изнеженные и требующие любви обитательницы гарема любили друг друга. За лесбийскую любовь то карали, то поощряли, делая ее частью любовного ритуала. Султан Ибрагим I кидал в бассейн жемчужины и рубины, заставляя девушек нырять за ними.
Англичанин Дорис, выпустивший в 1901 году книгу о турецком султане Абдул-Хамиде, обнаружил, что многие его женщины "предаются сапфизму - преступлению, строго наказуемому в серале. Иногда греховная любовь остается платонической, но из опасения, что она перерастет в бурную страсть, подозрительные пары разлучают". Некоторые из них, "насколько это возможно", от безвыходности пытались заниматься любовью с евнухами. "Догадывается ли Абдул-Хамид об этих попытках измены? Не чрезмерная ли ревнивость нрава заставила его запретить впускать в свой гарем животных, даже кастрированных? "
Карьера "В гареме поднимается суматоха, когда повелитель приходит, все невольницы принимают сладострастные позы, стремятся попасться ему на глаза. И если это случилось, ему достаточно произнести что-нибудь вроде: "Как хороша эта блондинка!" или - "Как зовут ту, с краю?" После чего девушка получает титул "гэздэ" ("удостоившаяся взгляда"). Мать или жена султана делает ей знак приблизиться, и новоявленная гэздэ получает право поцеловать край дивана, на котором сидит его величество. После чего она покидает двор своей госпожи и поселяется в особом помещении гарема, где ее и навещает султан. Если - да, то она делается икбал, фавориткой, получает месячное жалование, иногда штат прислуги и отдельное помещение.
Фаворитки получали подарки не только от хозяина, но и от просителей, потому что ежедневно общались с султаном. Делалось это через сложную систему соотношений с внешним миром через евнухов за очень хорошую плату. Чудовищная коррупция Османской империи в гаремах принимала какой-то фантасмагорический характер. М.И. Кутузов, будущий фельдмаршал и князь Смоленский, прибыв главой дипломатической миссии в Стамбул, получил очень выгодные условия мира, задаривая фавориток в гареме султана.
Быт Турецкий историк Дурсун Бей писал: "Если бы солнце могло бы быть мужчиной (в турецком языке солнце "шемс" женского рода), то даже ему не было бы разрешено заглядывать в гарем". Гюльбеяз, фаворитка Мехмеда IV написала в семнадцатом веке: "Солнце никогда нас не посещает. Моя кожа стала похожа на слоновую кость."
Опиум, белый, самый лучший опиум, был в обычае в гаремах. Его держали в драгоценных коробочках из рубинов и сапфиров. Наложницы предпочитали есть опиум, а не курить, потому что тогда кайф продолжался дольше. Ёто, как и теперь был способ забыться, забыть себя, забыть прошлое.
Английская гувернантка, с 1867 до 1872 года прожившая в доме турецкого паши, писала: "У паши около двухсот женщин. Они составляли три отдельные дома из которых каждым управляла законная жена. Пять или шесть рабынь-матерей жили в помещениях законных жен и прислуживали под их начальством. Все остальные женщины были рабыни, принадлежащие к различным разрядам, за исключением пяти или шести старух, служивших дуэньями. Между невольницами в турецком гареме первое место занимают те, которые принадлежат паше; за ними следуют невольницы первой, второй и третьей жены; далее те, которые состоят при детях, смотря по возрасту последних; потом невольницы матерей-невольниц и, наконец, невольницы невольниц. Последние обыкновенно - негритянки из Абиссинии или Нубии. У нас была даже готтентотка.
Главных невольниц всех категорий называют "кальфами". Их очень уважают и через несколько лет службы находят им мужа сообразно их званию. Кроме того, им дают помещение, невольниц и ежемесячную пенсию".
Гарем для мусульманина - не вертеп, не полигон для группового секса, а, скорее, воплощение домашнего очага, его "прайвиси". Здесь дети, в конце концов... "Каждый вечер соседний имам, а за недостатком имама, сам отец семейства по совершении в селамлике, вместе с домашними мужчинами омовения и намаза, отправляется в гарем, где читает молитвы в присутствии жены своей, детей, если они в таких летах, что могут уже понимать молитвы ".
А наложница уже тогда часто была для мусульманина не просто сексуальной рабыней, а, по сути дела, женой, с той лишь разницей, что не имела права, как законная кадина, претендовать на долю наследства и в принципе могла в одночасье потерять свое привилегированное положение в доме . Парадоксальность ситуации заключалась еще и в том, что формально рожденные ею от хозяина дома дети были его законными детьми, в то время как она сама считалась всего лишь матерью-рабыней.

....бороться с ленью лучше на чем-нибудь мягком....