За день до свадьбы в домах жениха и невесты проводятся традиционные обряды «кына геджеси». Этот обряд можно проводить в домах обоих сторон, но чаще всего проводится в доме невесты, где присутствуют только женщины. Ранним утром в день этого обряда на крыше дома жениха вешается флаг. Флаг выбирается при большом скоплении народа и под радостные возгласы и веселье вешается на крышу. В некоторых местах вешание флага сопровождается веселой трапезой, которая имеет название «байрак екмеги» (кушанье в честь флага). Вешание флага говорит об официальном начале свадьбы. За несколько дней или в день кына геджеси выносится приданое невесты из отчего дома в дом жениха, где подготавливается ее комната. Приданое невесты показывается гостям за несколько дней до свадьбы в доме невесты или после свадьбы в доме жениха. По очень распространенному обычаю во время взятия приданого из дома невесты один из родственников невесты садится на сундук с приданым и не встает до тех пор пока не получит денежного откупа. В день кына геджеси женщины родственницы жениха в ранний час собираются и идут в дом невесты и приносят с собой хну, которая будет сжигаться в обряде, праздничную одежду невесты и угощения для гостей.
Во время этого обряда женщины собравшиеся в доме невесты после веселья, начинают петь грустные напевы чтобы невеста, расчувствовалась и расплакалась. После в подносе приносится заранее замоченная в воде хна, обставленная горящими свечками. В некоторых местах после сжигания хны для невесты, хна жжется для гостей, а в других местах, гостям просто раздается хна для того чтобы они ее сжигали у себя дома. Руки, пятки и волосы невесты по ее желанию смазываются хной. Весь этот процесс сжигания с намазывания хны носит название «баши бютюн» и делается женщиной у которой счастливый брак. Одну руку невесты смазывает хной эта женщина, а другую какая-нибудь молодая девушка. До нанесения хны руки невесты наполняют монетами и золотом.
На следующий день после кына геджеси невесту забирают из отчего дома и играют свадьбу. В обоих домах гостям предлагаются угощения, и веселятся под звуки давула и зурны. В тот день жених в своем доме прихорашивается, да и невеста готовится ко встрече с женихом в отчем доме. Приготовлением угощений занимаются женщины, которые почти на каждой свадьбе с селе играют важную роль поварих. Гости собравшиеся в доме жениха вместе направляются в дом невесты чтобы забрать невесту. Когда невеста уже выходит из дома ее брат или брат ее отца вяжет ее пояс красной лентой «гайрет кушагы». Невеста прощается со своей семьей и под чтение молитв или под звуки давула и зурны выходит во двор. Когда невеста покидает отчий дом ее незамужние подруги совершают некоторые действия чтобы в скором будущем тоже выйти замуж. Например выносят из дома недовязанный носок чтобы и другие девушки вышли замуж как этот недовязанный носок. Во время выхода невесты из дома или в время входа жениха совершаются некоторые религиозно-магические действия чтобы брак был счастливым и удачливым. Например за невестой выносят зеркало чтобы у нее жизнь была такой же светлой. С такими же пожеланиями при входе невесты в дом жениха порог двери и верхняя часть смазывается медом, маслом и подобным, чтобы в доме было понимание. На голову невесты бросаются конфеты, деньги для того чтобы в доме всегда было изобилие.
Вечером малочисленному количеству гостей в доме жениха предлагаются кушанья и совершается религиозный обряд бракосочетания. Раньше официальное бракосочетание происходило через некоторое время после свадьбы а в нынешнее время всегда стараются расписаться до самой свадьбы. В основном официальная регистрация брака совершается когда стороны встречаются чтобы купить вещи для обустраивать дома новобрачных. После завершения религиозного обряда бракосочетания и чтения молитв молодая пара уединяется в своей комнате. В это время для того чтобы у них все было благополучно совершаются некоторые религиозно-магические действия. Например, вонзается нож в дверь комнаты молодожен, размыкается какой-нибудь замок перед дверью комнаты и так далее. Помимо этого гостей просят не соединять свои руки а держать их врозь. В комнате заранее накрывают стол из угощений, которые были посланы стороной невесты в сундуке с приданым. В некоторых селениях на столе оставляют только одну ложку, вилку и стакан чтобы молодожены ели по очереди, потому что верится что они таким образом быстрее согреются друг другу. После брачной ночи одна из невесток семьи или повариха прибирает кровать и осматривает простыню, для того чтобы потом передать семьям то что невеста была девственницей. Иногда когда невеста оказывается не девственницей ее отправляют назад в отчий дом.
На следующий день после свадьбы, который называется «дувак гюню» устраиваются веселья под названиями как «юз ачымы», «баш баглама». Это веселье устраивается в упрощенном виде и участвуют только женщины. Раньше на следующий день после свадьбы на таких весельях невесту приводили к колодцу откуда она должна была набрать и принести воды в домой, а после невеста готовила тесто и пекла пироги. Таким образом верили в изобилие в семье. Но это уже забытые обычаи и даже во многих местах не устаивают веселья на следующий день после свадьбы.


в наше ненормальное время, любой нормальный человек, ненормален уже тем, что он нормален..... =^..^=