Есть евнухи, которые
такими и появились на
свет из материнской утробы;
Есть евнухи, которые
были сделаны евнухами из мужчин,
и есть такие, которые сами сделали
себя евнухами во имя небесного
царства. Если они способны обрести
его, пусть они обретут его.

Евангелие от Матфея 19:12

Где появились первые евнухи, с точностью не известно. История знает их во всех известных странах древнего Востока:в Ассирии, в Персии, в Египте ,в Японии также в Индии и др. По словам римского историка 4 в., Аммиака Марцеллина, скопчество существовало еще во времена Семирамиды, ассирийской царицы, которая первая ввела евнухов. Это же мнение разделяет и Клавдиан (римский поэт конца 4 и начала 5 вв. н. э.). Существует также мнение о происхождении евнухов из Персии, из деревни Спада. О Навуходаносоре, царе вавилонском, предание говорит, что он повелел оскоплять всех военнопленных.
О древности скопчества говорит и свидетельство Библии (книга Второзакония, книга пророка Исайи). В Деяниях Апостольских рассказывается о скопце-казначее Эфиопской царицы Кандакии, которого окрестил апостол Филипп. У Иисуса Сираха тоже говорится о скопцах. От древних народов Востока скопчество перешло к грекам, у которых даже появились спекуляторы, обратившие евнухов в предмет выгодной торговли: скупая невольников, они оскопляли их и перепродавали в азиатские гаремы.
Мотивы для оскопления были весьма разнообразны. За исключением природного недостатка и грубых операций с врачебной целью, главной причиной, породившей скопчество, можно считать многоженство. Не доверяя верности своих многочисленных жен, властители восточных стран запирали их в гаремы, для охраны которых приставлялись евнухи или скопцы.
Обычай держать евнухов перешел от египтян к евреям, которыми, он, однако, не одобрялся. Периандр, тиран коринфский, посылал детей для оскопления к Алиатту, царю индийскому; но в общественном мнении греков оскопление считалось "безбожным нечестием".

В Риме скопчество известно со времен Августа и Тиберия. При Адриане оскопление было признано преступлением; при Константине Великом за него грозила смертная казнь; при Юстиниане Великом оскопителя наказывали оскоплением и отнятием имущества. Тем не менее в Византии процветало евнушество; многие евнухи достигали высших должностей.

В Западной Европе евнушество не практиковалось, но оскопление производилось над детьми с целью сохранения на долгое время их дискантового голоса. Только в конце 18 века папа Климент XIV, под страхом церковного проклятия, запретил эту операцию. В прежнее время оскопление применялось так же как карательная мера за разные тяжкие преступления. В византийской истории известны также случаи политического оскопления; жертвой его был, например, знаменитый константинопольский патриарх Игнатий.

Известны случаи оскопления из ревности, мести и пр. Самооскопление встречается из страха перед нуждою (чтобы не иметь детей), из боязни венерических болезней, для избежания воинской повинности, в припадке умопомешательства. Оскопление с религиозной целью встречается впервые тоже в древности, на Востоке. Таково было служение богине Кибеле, перешедшее во Фригию из Сирии и Финикии, а оттуда распространившееся в Греции и Италии. Жрецами этой богине были люди, добровольно оскопившие себя.
В христианском мире первый случай оскопления известен в 3 веке: знаменитый ученый Ориген оскопил себя во избежание соблазна, за что был лишен священства.Но случаи скопчества продолжали встречаться-в России был пришелец монах Адриан, при св. равноапостольном князе Владимире (1001). Затем следует Моисей многострадальный, оскопленный одной полькой (ум. в 1041). В конце 11 века появляются на кафедре митрополии киевской скопцы, греки Иоанн II и Ефрем I (1090-1096). Еще известны древние скопцы-епископы: смоленский - Мануил (1138-1147), владимиро-волынский - Федор (1136-1147) и луцкий Феодосии (1326). В первой половине 18 века производилось два дела о скопцах: в 1721 об иеродиаконе Иосафе и в 1740 о протопопе Андрее Иванове.Доброволное оскопление-процветало в христианских сектах не смотря на строгость церковных законов, предаваших виновников отлучению от церкви.Первые официальные сведения о появлении скопчества как ереси мы находим в указе императрицы Екатерины II от 1772, предписывающем расследовать дело о скопцах, появившихся в Орловской губ. Один из главных виновных, Андрей Иванов, был сослан в Нерчинск, в каторжные работы. Другим распространителем скопчества был Кондратий Селиванов. По смерти Селиванова начинается масса судебных процессов о скопцах. Во избежания кары они переселяются за границу, особенно в Румынию. В 1871 между скопцами происходит движение, направленное против тех, кто усвоивоил мирские обычаи. Во главе его становится "святое избрание" из 40 членов, с главными вождями Куприановым и Лисиным; последний объявил себя вторым искупителем и царем Петром III, который по божеству выше Иисуса Христа, а по человечеству - выше государя. В 1876 Лисин приговорен к каторжным работам. Судебные процессы о скопцах не прекращаются и позже. Сколько было в России скопцов -- никто не знает. Сами они себя не пересчитывали,скопчество в России держалось не меньше двух веков...

***Вернемся к евнухам:)))евнух (от греческого еunuсhоs, что означает «блюститель ложа»). Другими словами - кастрат, наблюдающий за гаремом. Как только возникли гаремы, понадобились слуги, обеспечивающие там определенный порядок. Считалось, что его лучше всего могут обеспечить бесполые существа, утратившие мужские признаки, но продолжающие пребывать в мужском обличье.Евнухами становились добровольно и по принуждению. Многие отцы семейств, пребывающие в нищете, желая добра своим сыновьям, отдавали их на эту весьма специфическую службу. Такой шаг сразу же хорошо вознаграждался, впоследствии же, достигнув высоких должностей (а «блюстители ложа» могли стать и чиновниками высокого ранга и военачальниками, и финансовыми советниками, и даже налоговыми инспекторами), сыновья должны были помогать своим близким.
В Китае евнухи образовывали, как правило, весьма могущественную и жестокую клику, готовую дать отпор любому, кто посягнет на их привилегии. Правители использовали их и на иных должностях. Так, император Сюань Цзун назначил некоего Гао Лиши, «евнуха-дракона», начальником службы безопасности, умело направляя болезненное чувство мужской неполноценности в нужное ему - чаще всего воинственное - русло......

продолжение следует:))





serap..........al-malik ad-d'illil