........Камни и их таинственная сила притягивала к себе и древних тюрков: истории о даш бебеклери – камнях, медленно превращающихся в детей – очень распространены в самой Турции. Турки, когда выполняют ритуальные моления, в которых просят сверхъестественные силы послать дождь на землю (эти ритуалы называют в Турции джаде), пользуются камнями. Небольшие ниййет дашлары (камушки намерений – прим.перев) закапывают у могил, чтобы выявить добрые или злые намерения тех или иных людей.

Сирия и Палестина, обители древнесемитского каменного культа, все еще могут похвастаться удивительной формы камнями, которых порой принимают за могилы святых. В Сирии считают, что если тело человека покоится на камушках, то оно от них получает энергию. Класть камни и образовывать из них небольшой холмик на могиле святых, прежде чем последняя превратится в настоящий храм, широко распространенная традиция на Ближнем Востоке, в Индии и Пакистане.

Древняя мифология сообщает, что основой космоса является камень. Этот камень имеет зеленый цвет, а расположен он глубоко в земле. Этот камень является основой центральной оси, проходящей через Вселенную, причем на Земле центральной точкой этой оси является Кааба.........


.........Взгляд на горы всегда вдохновлял человеческое сердце, горы часто считались обителью богов земли. Естественно, что эта мысль не прижилась в Исламе, ибо Коран констатировал, что горы , хотя и твердо стоят на земле, чтобы сделать ее устойчивой, подобны облакам («И ты увидишь, что горы, которые ты считал неподвижными, - вот они идут, как идет облако по деянию Аллаха, который выполнил в совершенстве все. Поистине, Он сведущ о том, что вы творите!» - Коран: 27:88.)] и в День Страшного Суда будут как расчесанная «шерсть» («Терпи же терпением хорошим - ведь они видят это далеким, а Мы видим это близким, в тот день, когда небо будет, как медь расплавленная, и будут горы, как шерсть, и не спросит друг о друге - будут они им показаны» - Коран: 70:4-11). А гора Синай к тому же будет разрушена проявлением могушества Господа («И когда пришел Муса к назначенному Нами сроку и беседовал с ним Господь, он сказал: "Господи! Дай мне посмотреть на Тебя". Он сказал: "Ты Меня не увидишь, но посмотри на гору; если она удержится на своем месте, то ты Меня увидишь". А когда открылся его Господь горе, Он обратил ее в прах, и пал Муса пораженным.» - Коран - 7:143). Руми называет это явление экстатическом «танцем» горы. Таким образом, горы в Исламе – есть не что иное, как знаки вечного присутствия Бога. Наряду с другими земными творениями горы тоже поклоняются Богу - («Разве ты не видел, что Аллаху поклоняется и тот, кто в небесах, и кто на земле: и солнце, и луна, звезды, и горы, и деревья, и животные, и много людей; и много тех, для которых заслужено наказание!» - Коран – 22:18.).Исламские предания показывают, что отдельные горы дарят людям больше чем земной опыт. Например, гора Абу Губейс, расположенная у Мекки. Согласно преданию Абу Губейс является первой горой на Земле, на которой происходили встречи святых. Или гора Гусейна Гази около Анкары, где находится почитаемая мусульманами могила средневекового мусульманского воина-святого............


.........Источники часто располагаются около храмов святых. Вероятно, что многие святые места подбирались на основе благословения этих мест близлежащими реками или ключами. Водоем у храма Салар Масуда в Бaрейхе (Барейх расположен в центрально-восточной части штата Уттар Прадеш у реки Гхагхра. Могила Сеййида Салар Масуда, воина-афганца, погибшего в 1033 г., является местом паломничества мусульман и индусов) как говорят, лечит лепрозою. Водоем Манго Пир у Карачи (расположен в 12 км к северу от Карачи. Святая могила Пир Хаджи Манхо – святого, изначальное имя которого было Камалдин – окружена крокодилами и серными источниками, которые дают возможность паломникам очистить дух и плоть) является наглядным примером этиологических легенд, превращающих таинственные домусульманские храмы в мусульманские................


........Но дождь имел еще и другую характеристику в Исламе. Дождь приходит с океана, подымается, испаряясь, в небо, конденсируется вновь в облака и возвращается вновь в океан, чтобы воссоединиться со своим первоисточником, или как гласила еще одна распространенная мысль, становится жемчугом, помещенным в чистую ракушку. Ракушку часто связывают с апрельским дождем. Доныне в различных регионах Турции апрельский дождь собирают и хранят в лечебных целях. В средние века кустари изготавливали специальные сосуды, называемые в Турции нисан тешт, которые они очень красиво украшивали и которыми люди собирали апрельский дождь........


......Луна в Исламской жизни представляется более важным, чем солнце, ибо она показывает время. Разве Пророк пальцем не поделил луну, как говорится в Коране («Приблизился час, и раскололся месяц!» 54:1). И это чудо заставило индийского короля Сахраварти Фармада принять Ислам, как величественно заявляет Индо-Мусульманская легенда........

.......Свет и мрак дарят цвета. И вновь исламские мылители вступают на широкую ниву исследований. Присваивания различным звездам цветовой гаммы, как можно найти в поэме Низами, нередки. Сатурн является последним из известных тогда планет и его цвет черный, «нет цвета кроме черного». Сияющие явления, с которыми Суфи могут встретиться на своей духовной стезе, различны, и поэтому есть семь цветов, которых можно наблюдать в мистических видениях в разных последовательностях. Одно ясно: зеленый цвет всегда связан с Раем и духовным позитивом, а те кто покрыты зеленым, сабзпуш – термин из Персидских трудов, есть ангелы и святые. Вот почему в Египте Мусульмане обкладывают зелеными камнями могильные плиты: это, должно быть, предвещает рай лежащим в них. Зеленый цвет также цвет Пророка и его поледователи носят зеленые тюрбаны. В системе Симнани зеленый цвет означает вечную красоту, проявляющуюся в изумрудных горах и скрывающую чернь.
Темно-синий цвет – цвет аскетов, цвет траура. Красный связан...........


Полностью текст, кому интересно, можно прочесть здесь :
http://mirobretshikh.narod.ru/decipher_1_1.htm






Barış içinde müşterek yaşama siyaseti...